□ 陈平夷易近
2021年初病故的朱熹黄山日报社原副总编纂、黄山市老往事使命者协会会长朱世良学生，谷诗是书法休宁月潭人，与朱子（熹）同宗近支。长卷他生前介绍，拓片探秘2002年他在月潭村落一族人家中见到一卷朱熹自书《游云谷诗》书法长卷拓片，朱熹据珍藏拓片的谷诗族中老者泄露，该拓片是书法其祖父100多年前宦游国都时带回家的。笔者有幸见到这一书法长卷拓片复印件，长卷与朱世良学生妨碍过一段探研。拓片探秘
朱熹《游云谷诗》书法长卷分引首、朱熹书法（诗及题款）、谷诗尾跋三部份。书法长卷拓片共18页。长卷首页为明太祖朱元璋题引首，拓片探秘书“照古腾今”四字，加盖“洪武御书”印；卷中朱熹自书行草诗文156字（诗129字，题款27字），共10页半；诗文先后盖有篆体“高趣”闲章与“熹”印章，还盖有“河西北转运使印”“晋府口子图书”“商丘宋荦字画府印”“宜兴世家商丘陈淮字画之印”“多宝阁”“宣尉使之图书”等10方篆体、九叠文等印章；卷尾6页半，历宋金元明清，有真德秀、刘克庄、李戡、张伯英、黄溍、袁桷、存仁、干文传、吴廷、宋荦、鲍桂生、李鸿章、鲍源深等13位钜卿鸿儒品评鉴赏，亲自题写过隶楷行草诸体题识。13人中的吴廷、鲍桂生、鲍源深3酬谢徽州人。
据考，南宋乾道元年（1165）四月既望，朱熹与同时期理学家张栻等人同游茂林，分韵患上“福”字，即兴作《游云谷诗》并书。朱熹所作“福”韵诗，全文如下：
仙洲多少千仞，下有云一谷。
道人何年来，借地结茅屋。
想应学长生，寄此乐幽福。
架亭俯清流，开径玩飞□。
游失败景还，每一每一有篇牍。
杖履或者□来，共此岩下宿。
夜灯照奇语，晓策散游目。
新凉有佳期，群游多少追赶。
冷清出门去，急雨遍原陆。
云泉增旧不雅，怒响震寒不。
深寻患上新赏，一篑今再覆。
同来况才彦，俊语非碌碌。
所恨老无奇，千毫真浪秃。
（文中□为难以识别之字）
乾道元年夏四月既望，同敬夫诸子游茂林，分韵患上福字之什 考亭熹
诗作于朱熹被罢官九年之后，因蒙受衰乱，忠直当道，朱熹未遂其志。27岁（1156）罢官归里后,屡辞朝廷诏命。50岁（1179）时，应诏赴江西任知南康军。在家居崇安的20多年中，他为临近山峦的旖旎风物所排汇，以在山野建舍隐居讲学著述为乐,还时与友好相聚论学、游山吟咏。
需要剖析的是，《钦定四库全书》宋诗钞中，以《游昼寒以茂林修竹清流激湍分韵赋诗患上竹字》为题，录入了这首诗，相关字句有相同，也有所差距。
占无关文物专家泄露，朱熹《游云谷诗》自书后，曾经在朱熹故里地古徽州被雕刻成石碑，惜碑石至今不知所终。家喻户晓，朱熹传世书法多以小字册为主，而书法长卷可能说举世无双。因此，这件书法长卷颇为珍贵。
清同治癸酉（1873）,徽州人鲍桂生患上见朱熹《游云谷诗》手书长卷真迹，经覆按，他写了跋语，说“此诗《朱子选集》不载”。1995年海峡出书社出书的《朱熹传》以及天下朱氏涣散会会刊宣告的《建阳朱子事业培修与呵护》一文，也都只提到乾道六年（1170）朱熹与同砚蔡元定等遨游至云谷，作有《云谷二十六咏》《咏云谷杂诗十二首》。
朱熹以探六经百氏之奥，寻立身行事之方为己任，一生主要自动于学术上钻研、著述、讲学，书法尽管作为余事,但造诣颇深。其书法有端松散重，圆劲多姿；有锋藏势逸，简澹淳古；也有纵笔驰骤，分心求工。在被收录于单帖、丛帖，摹勒入碑、入联的书法作品中，大概况是行楷。《游云谷诗》为行草散漫书帖，这是他36岁时的精进之作，用笔皆中锋，用墨多润少枯,运笔或者藏或者露，或者提或者按，或者张或者弛，随意挥洒，极能展现朱子书法出以做作的气焰。
历代珍藏此卷的书法巨匠，都有很高的评估：
——南宋真德秀评此卷“书宗魏晋，雄秀独出，自非国朝四家所可企及”，“超忽变灭，神妙莫测，其颠旭狂素之流亚欤”。
——元代李戡称此卷“首数行骨在肉中，趣在法外，中间鼓舞飞动，尽弃畦町。洎乎，终篇则如花散朗，如石冷清，停如太虚之云，流如大江之波，悠悠浩浩，缥渺辽阔，幻化穷奇，莫如其极矣”。
——元人黄溍说，“国朝善书者秋硐黄公赏评公之书曰:道义精髓之气，浑浑浩浩，自理窟中流出。”又说：“道义之气龙马肉体，散于翰墨间。使其患上见此卷，又不知作何赞语。可是啻视其书，岂直、点、画之工而已经，所谓眼见道存者非耶。”
——清人李鸿章品评：“纵笔驰骤，气体稍别贤者之书，固不名一格耶。”
——清代鲍源深品评此卷：“浑灏劲拔中极飞翔之致，真西山（即真德秀）学生谓为旭素流亚，洵为碓论大贤寓道于艺，固如斯神化意外。”
日后卷题识中，还可患上悉朱熹墨迹不断被历代文人墨士视为至宝。元文学家、书法家袁桷说:其墨迹“转达至今者，片简函牍，人争保惜，珍如瑶珣”。
朱熹《游云谷诗》真迹辗转转达，有文记实的历史700余年。开始为宋端平二年（1235）从前南宋大臣驰名学者真德秀珍藏，不知何时何因流离河北。元至元十七年（1281）李戡事至燕京，从张春官的从兄退盒手中购患上,如获连城之宝，请良工重装后藏入荚笱，不愿给墨林子一见。也仍是元代，礼部尚书干文传薄游婺源，又以重价购患上此卷，成为其宝藏之物。嗣后，却为内府所有，直至明隆庆六年（1572），国库渐成空虚，以文房古董代公侯月俸,此卷始出天府。明万历十一年（1583）岁末，刘延伯在都门购患上此卷，以赏嗜古之忧，竟不雅至五鼓方固锁深藏。他罢官归里仍带在身旁，珍藏多少乎40年。病危之时,还体贴此卷若何珍藏，在遗书中说:“吾儿不学，缺少嗣吾志，敬以诸珍酬谢知音。”当时,居于都门的徽州巨贾——余清斋西崽吴廷,是他往来甚深的珍藏家，又曾经贷其古董近千金，以是要将此卷偿与吴廷。他恐为人侵匿，还托汝南王思延将军代为转交,时在天启元年（1621）。
入清之后，此卷又多少经转达。康熙四十三年（1704），精鉴赏、富珍藏的字画家宋荦购患上此物，鉴定为真迹,抉择家藏永保，迷惑最终也未为子孙所保。同治十二年（1873）仲春，又成为江苏淮阴鲍桂生珍藏之物；同年八月，李鸿章、光缉甫向鲍桂生借来此卷真迹摹勒入石，嵌置国都（今北京）全皖会馆,以志先贤手迹。之后此卷真迹便不知所终。后国都全皖会馆简直全被作废，此卷碑版石刻是否存世，亦属不知。
此卷是否收录于法帖之中，鲍桂生覆按当时虽曾经说:“朱子此卷与米襄阳《宝章待访录》、赵吴兴《汲黯传》同时所收。”但并无言明珍藏于何帖。据查，收录朱熹书法的宝贤堂、戏鸿堂等法帖并未有此卷，今世出书的《宋朱熹书翰文稿》《朱子翰墨》《朱子遗墨》亦未支出。显明这是朱熹的一卷佚帖,抑或者收录于其余法帖中,有待进一步覆按。
题识该书法长卷的巨贾吴廷（1573-1627），一位国廷，字用卿，明末歙县西溪南人，博古善书，雅好珍藏，蓄晋唐名迹与宋元杰作甚富，由董其昌、陈继儒精心判断，并代编选，于万历二十四年（1596）由邑人杨名时摹刻勒石，至万历四十二年（1614）始成《余清斋帖》24卷（正帖16卷，续帖8卷），集晋唐宋三代名迹，杰作颇多，勾勒极佳，为明代驰名法帖，为中国书坛艺术至宝。
鲍源深（1821-1884），字华潭，号穆堂，早年号澹庵，鲍氏祖先鲍宏自晋咸以及间任新安太守迁家于歙，后传至清康熙时鲍启忠，为源深六世祖，始自歙迁以及州（安徽以及县）梁山镇。道光进士，咸康年间，以翰林编修督学贵州，同治间四任学政，四入上书房行走，授世子读，累迁侍讲学士，擢太常卿、大理寺卿、左副都御史，历工、兵、户、礼部右侍郎，同治十年（1871）官山西巡抚，光绪二年（1876）告归，栖身江苏宝应，逾年主讲金陵、上海学堂，“平夷易近粗粝，萧然与寒晙无殊”，去世后葬江宁城外丁家山。子孝光、孝裕录其奏牍多少多卷藏于家。著有《补竹轩文集》。
鲍桂生在晚清间任过审核使，人称“审核公”。鲍源深称其“家筱珊审核公”，“筱珊”可能为其字或者号，他与鲍源深不光乡亲且同宗。清嘉庆进士，任过侍讲学士、通政司副使的鲍桂星（1764-1826），字双五（又字觉生），是歙县岩镇人。鲍桂生疑与鲍桂星同族同辈。旧时，淮阴是徽商经营的一大据点，鲍桂生自称“淮阴鲍桂生”，有极大的可能是其先祖因做生意而占籍淮阴。
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